বাকস্ফূর্তিহীন, বাহ্যজ্ঞানহীন অবস্থায় আছে; (উৎসকাহিনী-‘বত্রিশ পুতুল’ গল্পসঙ্কলনের একটি গল্পে আছে এক রাজপুত্র ও তার বন্ধু ভল্লুক বনে ঘুরতে ঘুরতে পথ হারিয়ে ফেলে; সন্ধ্যা হয়ে আসায় তারা একগাছের উঁচু ডালে চড়ে বসে; অজানা আশঙ্কায় তারা স্থির করে একজন ঘুমাবে এবং অন্যজন জেগে পাহারা দেবে; সেই হিসাবে প্রথমরাতে রাজপুত্র ঘুমিয়ে পড়ে এবং ভল্লুক জেগে পাহারা দেয়; গভীর রাতে এক বাঘ গাছের নীচে এসে উপস্থিত হয়; উপরে খাদ্য দেখে বাঘ রাজপুত্রকে ফেলে দেবার জন্য ভল্লুককে বলে; ভল্লুক তার কথায় কর্ণপাত করে না; বাঘ অপেক্ষা করতে থাকে; শেষরাতে ভল্লুক ঘুমিয়ে পড়ে এবং রাজপুত্র জেগে পাহারা দেয়; এবার বাঘ ভল্লুককে ফেলে দেওয়ার জন্য রাজপুত্রকে বলে; বাঘের ভয়ে সন্তস্ত্র হয়ে রাজপুত্র ভল্লুককে ঠেলে ফেলে দেয়; ভল্লুক পড়তে পড়ত গাছের নীচের একডাল ধরে আত্মরক্ষা করে; ভোরবেলায় বাঘ চলে গেলে রাজপুত্র ও ভল্লুক গাছ থেকে নেমে আসে; তখন ভল্লুক সসেমিরা বলে ্রাজপুত্রের গালে এক চড় কষায়; প্রচণ্ড চড় খেয়ে রাজপুত্র পিশাচে পরিণত হয়; অপ্রকৃতস্থ রাজপুত্র বাকশক্তি হারিয়ে প্রাসাদে ফিরে আসে; সে শুধু এই চার-অক্ষরের শব্দ ছাড়া আর কিছু বলতে পারছিল না; রাজা তার অনেক চিকিৎসা করান; তাতে কোন ফল হয় না; সসেমিরা শব্দটি চারটি সংস্কৃতস্লোকের প্রথম চারবর্ণ নিয়ে গঠিত; এই সংস্কৃতশ্লোগুলিতে বিশ্বাসঘাতকতার পাপ ও পাপস্খালনের বিধি বলা আছে; কবি কালিদাস প্রায়শ্চিত্তবিধি বুঝিয়ে দিলে রাজপুত্র শাপমুক্ত ও প্রকৃতস্থ হন।)
